Jag satt och gick igenom gamla filer på min dator när den här texten från min studietid dök upp. Man kan ju lugnt säga att jag inte kommer ihåg något av det här nu, över 20 år senare, men kul att läsa ändå.

På samma sätt som kvantitativa metoder har sina rötter i positivsmen har kvalitativa metoder sina rötter i hermeneutiken. Hermeneutik betyder tolkningslära, och den hermeneutiska traditionen går ut på just detta. Man menar att en människa under sitt liv samlar på sig erfarenheter och skaffar sig fördomar som denne sedan alltid bär med sig som en ryggsäck. Positivisten utgår ifrån att han/hon under ett vetenskapligt experiment ska kunna ta av sig ryggsäcken och se helt objektivt på resultatet och forskningen. Men, säger hermeneutikern, det är omöjligt, därför bör man utnyttja och vara medveten om sin ryggsäck när man gör experiment och drar slutsatser.

Man brukar tala om den hermeneutiska spiralen. Den går ut på att man hela tiden utvecklar sin förförståelse. En förförståelse, leder till en undersökning, som leder till ny kunskap, som leder till en ny förförståelse, som leder till en ny undersökning och så vidare. På så sätt når man hela tiden fram till ny kunskap. Hermeneutik handlar mer om moral, etik, erfarenheter och känslor. Hermeneutiken menar att vi måste kunna se in i oss själva (introspektion) för att kunna förstå andra människors känslor (empati). (Thurén 1995)

Man kan delvis säga att positivism handlar om att förklara, medan hermeneutik handlar om att förstå. För visst kan man med positivistiska metoder förklara hur andra världskriget startade. Men för att förstå de känslor som låg bakom, krävs hermeneutiska metoder. Men när man försöker förstå någon annan människas känslor genom att se till sina egen förförståelse, kan man inte kalla dem intersubjektivt testbara. Det är ju inte säkert att nästa forskare kommer fram till samma sak, eftersom den forskaren har en annan förförståelse. Introspektion och empati anser en positivist av den anledningen ha låg realibitet. (Thurén 1995)

En kvalitativ analys bygger på resonemang och argumentation som inte är baserat enbart på statistiska förhållanden mellan olika variabler som beskriver olika objekt eller observationer. När man använder kvalitativ analys förklarar man inte ett fenomen med att jämföra hur någonting förhåller sig till något annat. Kvalitativ analys bygger på olika ledtrådar som sedan ska leda fram till en möjlig lösning. T ex "Vad är det som på morgonen har fyra, på dagen två och på kvällen tre ben.” Ju fler ledtrådar man har desto mindre blir de möjliga lösningarna. Detsamma gäller för kvalitativ undersökning, desto fler ledtrådar man kan samla på sig desto större är chansen att man kommer fram till en så korrekt lösning som möjligt. (Alasuutari 1995, s.7) Man kan också jämför det med en advokat som samlar bevis inför en rättegång. (Lindlof 1995, s. 138)

Alasuutari menar i Researching culture att vetenskaplig forskning kan jämföras med att vara förälskad, när en relation uppstår måste man tolka tecken för att försöka se vad den motsatta personen menar. Ska man fortsätta att bara vara ”vänner” eller ska man våga ta steget mot ett mer ”intimt” förhållande. För att försöka få reda på hur motparten tänker försöker man göra tolkningar av olika små tecken hos motparten, men å andra sidan får man inte bli bedragen av ens egna förhoppningar om vad olika tecken betyder. Samma sak gäller för forskning, där man måste tolka olika tecken och ledtrådar. Men det finns alltid en risk att man, omedvetet eller ej, tolkar i linje med ens egen uppfattning. (Alasuutari 1995 s.38)

Ledtrådarna uppkommer från ett i förväg uttalat perspektiv, dvs en teoretisk ram I en intervju om till exempel TV-filmer kan man studera och tolka intervjun ur många olika perspektiv, hur många filmer ser personen per vecka och hur förhåller det sig till hans/hennes utbildning och yrke. Man kan räkna antalet skådespelare och regissörer som informanten nämner och på så sätt bedöma informantens kulturella kapital. Man kan analyser interaktionen mellan intervjuaren och informanten och så vidare. (Alasuutari 1995)

Utgångspunkten för den kvalitativa metoden är enligt Eneroth (1984) de obeservationer som man gör ”ute i verkligheten”, och målet är att samla och ordna dessa observationer till något begripligt, dvs skaffa sig ett begrepp om företeelsen. Det är just det jag söker att göra. Kampanjledare och kampanjutformare har uppfattningar om hur kommunikation kan/bör gå till i ett visst fall, och jag vill, genom intervjuer, begreppsliggöra dessa uppfattningar utifrån ett kommunikationsvetenskapligt perspektiv. Eneroth (1984) fortsätter med att säga att den kvalitativa metoden söker ett begrepp som ska täcka en given bit verklighet, medan den kvantiativa metoden söker en verklighet för att pröva ett givet begrepp på.

#plugga #högskola #metod

Från
    Kom ihåg mig
URL

Säkerhetskod
     

Kommentar

Att vara sann mot sig själv är en djup och mångfacetterad process. Det innebär att vara medveten om, förstå och acceptera vem du är i ditt innersta. Det handlar om att lyssna på din egen inre röst och följa den, även när yttre påtryckningar eller för...

  Den som gillar trädgårdsarbete vet vilken fantastisk effekt det kan ha på en stressad nutidsmänniska. Men hur mycket man än gillar trädgård vill man kanske inte rensa ogräs mer än nödvändigt. Om du har trädgård vet du hur viktigt det är med mark...

  Jag vet inte hur det är för er andra med barn, men jag ser verkligen fram emot sagostunderna ihop med barnen.   Att läsa sagor för sina barn är en av livets mest värdefulla stunder. Det är en tid då vi kan koppla av från vardagens stress och...

"Big Magic: Creative Living Beyond Fear" är en bok av Elizabeth Gilbert, författaren till den bästsäljande romanen "Eat, Pray, Love". Boken handlar om hur man kan övervinna rädsla, hitta inspiration och leva ett kreativt liv.   Courage (Mod) De...

Att skriva sin egna minnestal kan tyckas vara en märklig övning, men det är faktiskt en användbar teknik för att motivera dig att uppnå dina livsmål. Genom att reflektera över vad du skulle vilja att dina nära och kära ska säga om dig när du inte län...